حــكـــــــمـــــة

فتنة تجعل الحليم حيرانا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتنة تجعل الحليم حيرانا

العجب ان كثيرا من المسلمين المنبهرين بالمدنية الغربية ،المائلين مع كل ريح قلوبهم كريشة او شمعة بارض فضاء تلعب بها الريح ظهرا ببطن قالت الاعراب ءامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم ،نرى هؤلاء ينصحون اصحابهم ، وبئس النصيحة ، ان يصموا اذانهم ولايسمعوا للمستقيمين الملتزمين المتقين . واذا راوا مسلما اصبح اكثر التزاما وتقوى من ذي قبل يقولون انه وهابي او اخواني او سلفي جهادي او ارهابي … اثر فيه فلان او افسده فلان ...

ان حجاب المسلمة واعفاء المسلم لحيته والمداومة على الصلاة جماعة في المسجد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاعراض عن اللهو واللغو … واجمالا السير عكس التيار الذي تسير فيه غالبية الناس هذه الايام ،كل هذا يجعلك انسانا غير طبيعي او حالة خاصة او معقدة ينفر منها الناس ، ويعتقدون ان كل تلك الاخلاق انما تفسده وتجعله خطرا محدقا بالمجتمع

عدوا المكارم والعفاف تاخرا ** وخساسة الانذال وضعا جيدا

حين تدعو هؤلاء الى اتباع السنة الصحيحة ونبذ البدع ،والاحسان في العبادة والعمل وتفهمهم ان الايمان قول وعمل ،او تسمعهم حديثا قيما في الوعظ والارشاد في الترغيب والترهيب في التربية على الاخلاق الاسلامية … يعرضون عنه ولايقبلون سماعه ، ويلجاون الى العنف اذا غلبتهم في الحجة وكانهم يقولون لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ، او يصفونك بالسفاهة وكانهم يقولون قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين، وقد يجعلونك عرضة للسخرية والاستهزاء والاحتقار وكانهم يقولون مانراك الا بشرا مثلنا ومانراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي ومانرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين ، ومنهم من يذهب الى ابعد من ذلك وكانه يقول قالوا يانوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين.
لم يجادلون ؟ انهم لايريدون ان يتركوا شهواتهم وهواهم وضلالهم ، فالنفس امارة بالسوء وهم لايستطيعون التغلب عليها فيتبعون الهوى وينشغلون بمشاكل الحياة وقد خلقوا ليعبروها لا ليعمروها ، وهكذا يهمشون الدين فتقسى قلوبهم ويطبع الله عليها وهم في غفلة دائمة وسبات عميق لايستيقظون منه الا حين يفاجئهم الموت بغتة وحينئذ <ان تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين> <او تقول حين ترى العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين>

ولاتطع الهوى والنفس واعمل == من الخيرات قدر الاستطاعة

يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه / هداية الحيارى في الرد على اليهود والنصارى/:

والاسباب المانعة من قبول الحق كثيرة جدا ؛ فمنها :

الجهل به وهذا السبب هو الغالب على أكثر النفوس فان من جهل شيئا عاداه وعادى أهله .

فان انضاف الى هذا السبب بغض من امره بالحق ومعاداته له وحسده كان المانع من القبول أقوى .

فان انضاف الى ذلك إلفه وعادته ومرباه على ما كان عليه آباؤه ومن يحبه ويعظمه قوى المانع .

فان انضاف الى ذلك توهمه أن الحق الذي دعي اليه يحول بينه وبين جاهه وعزه وشهواته واغراضه قوى المانع من القبول جدا.

فان انضاف الى ذلك خوفه من أصحابه وعشيرته وقومه على نفسه وماله وجاهه كما وقع لهرقل ملك النصارى بالشام على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ازادد المانع من قبول الحق قوة.

فان هرقل عرف الحق وهمَّ بالدخول في الاسلام فلم يطاوعه قومه وخافهم على نفسه فاختار الكفر على الاسلام بعد ما تبين له الهدى .

المؤمنون المتقون هم الذين اطاعوا الله ولم يعصوه وشكروه ولم يكفروه وذكروه ولم ينسوه ، هم الذين اتبعوا القران والسنة الصحيحة ولم ينقادوا للاعراف والتقاليد ولم يسيروا في التيار الجارف المنحل الضال الذين سارت فيه فئات كثيرة من الناس مسلمون وغير مسلمين أفمن يمشي مكبا على وجهه اهدى ام من يمشي سويا على صراط مستقيم؟

ان استقامتك والتزامك وعدم خوضك مع الخائضين تجعلك غير محبوب من طرف الامعة لانك تنهاهم عما تحبه انفسهم من الشهوات المحرمة التي احلوها لانفسهم ، فيبدو المؤمن غريبا في وسطه ومحيطه يتعرض للقيل والقال والسخرية والاستهزاء وكانه انسان ماقبل التاريخ او نموذج قديم قد فات زمانه وان حديثه عن الاسلام والايمان والاحسان مجرد رسومات على رمال الشاطىء تمحوها الامواج في مدها وجزرها ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء . قالوا : وما الغرباء يا رسول الله ؟ قال : الذين يصلحون اذا فسد الناس .

كل هذا انما هو امتحان لك ايها المؤمن من عند الله النور الهادي ليبلوكم ايكم احسن عملا واكيد ان ذلك ما اخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم منذ قرون في حديثه ياتي على الناس ايام الصبر ، القابض فيهم على دينه كالقابض على الجمر

فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل واعلم ان العاقبة للمتقين.

هذه حال المسلمين في اواخر القرن الرابع عشر الهجري ولست استغرب فهم يقولون عن المسلم المتقي بانه معقد ، وعن المستحي بانه خجول ، وعن المتواضع بانه فقير ، وعن العفو الحليم بانه جبان خائف ، وعن الذي لايقرب الزنا بانه مكبوث ، وعن الذي لايستمع للموسيقى المائعة بانه مكتئب ، وعن المتسامح بانه ذليل ضعيف من الاراذل …ولست استغرب وقد الهاهم التكاثر. فهذا الزمان اصبح فيه الذئب راعيا والطالح صالحا والخبيث طيبا … ياتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة ، قيل : ومن الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في امر العامة.

فهم ان قالوا عنك ضال فاعلم انما انت مهتد ، وان قالوا بانك فقير فاعلم انما انت غني … واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدواة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولاتطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا.

ضحكت فقالوا ألا تحتشم *** بكيت فقالوا ألا تبتســـــم

تبسمت فقالوا يرائي بهــا *** عبست فقالوا بدا ما كتــم

صمت فقالوا كليل اللسان *** نطقت فقالوا كثير الكــــلم

حلمت فقالوا صنيع الجبان *** ولو كان مقتدرا لانتقــــــم

بسلت فقالوا لطيش بـــــه *** وما كان مجترئا لو حــكم

يقولون شذ ان قلــت لا *** وإمعة حين وافقتهــــــــم

فأيقنت أني مهمـــــــا أرد *** رضا الناس لابد من أن أذم

الحمد لله

والسلام عليكم

لاعجب في زمن العجائب

السلام عليكم

لاعجب في زمن العجائب

(واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزىء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون) اورد هذه الاية الكريمة لاطرق بها اذان واذهان كثير من “الفنانين” المسلمين الذين نراهم تارة في فيلم رابعة العدوية او الرسالة او مسلسلات عمر بن عبد العزيز والقضاء في الاسلام …وتارة اخرى نراهم في افلام الحب والهوى وقصص الغرام مع الرقص والغناء والمس والتقبيل والعري … يقولون انه فن وابداع وحرية تعبير ولادخل للدين في ذلك . يتحدثون عن الفنانة الفلانية واتقانها دور المحجبة في المسلسل الفلاني ، وان بامكانها لعب ادوار مختلفة : دور محجبة،دور راقصة ،دور في قصة غرام … موهبتها كبيرة ومذهلة … اي وكان في عقولهم سفاهة وفي قلوبهم تفاهة ، انه لامر عجاب . الا يظن هؤلاء انهم ملاقو ربهم ؟

رايت الناس في كل واد يهيمون ، فاسمع الى هذه تقول :” هذا جسدي وانا حرة فيه ” اكون متحجبة او كاسية عارية او عارية تماما فهذا شاني وحدي ولادخل لاحد فيه ، وهذه جائزة لملكة جمال ، واخرى لافضل ساقين … لافضل عينين … وهذا اخر يقول : بما ان لاحياء في الدين ، فلاحياء في الفن ، فلاباس في تصوير مشاهد فيها من العري والرقص والتقبيل ما فيها …فذاك فن وابداع ..ياحسرة على العباد … واسوتنا الحسنة قال كما قال الرسل من قبله: ان لم تستح فاصنع ما شئت.

وهذه جرائد ومجلات وملصقات واعلانات ولوحات اشهارية تظهر صورا مخلة بالحياء والعفة وتبين نساءا كاسيات عاريات واشهارا للخمر ام الخبائث … كل هذا يحدث في بلد اسلامي ، ويخجل المرء ان يرافق زوجته واولاده ويمر قرب هذه اللوحات التي اكتظت بها شوارعنا . نفس الحديث يقال عن بعض الاعلانات التي تعرضها قنوات تلفزية في عدة بلدان اسلامية .

ان الناس يعلمون ان هذا منكر ويفقهون من يقف وراء كل هذا يعرفون رؤوس النفاق الذين يحاولون زعزعة عقيدة المسلمين ليضلوهم ثم يذلوهم ، مع ذا لاينكرون منكرا ولايامرون بالمعروف بل انعزل كل واحد في بيته وركن الى جهالاته وانشغل بغزعبلاته وبقساوة معيشته وقال نفسي نفسي وردد متشاءما : “لو اسلم حمار الخطاب ما اسلم ال الخطاب“

فإن كنت لاتدري فتلك مصيبة ** وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم

ورمى باللائمة على غيره ايثارا للسلامة والدعة والراحة ،خاصة على الحكام الذين في ايديهم الحل والعقد واقامة الحدود والتعازير … ونسي او تناسى انه ان اراد اميرا كابي بكر فيجب ان يكون في الرعية مثل عمر وعثمان وعلي …

ان مظاهر الاخلال بالحياء والاخلاق التي ذكرتها ليس الا غيضا من فيض، وهذه اخرى انقلها اليكم مباشرة من افواه الناس وواقع عيشهم اليومي: فمن الرجال من يشتري افلاما ماجنة _ وساعد في ذلك موجة نسخ الاقراص المدمجة_ ويذهب بها الى بيته ليسهر هو وزوجته مع مشاهدة هذه الافلام الاباحية الماجنة . ومن الناس من يؤمن ايمانا راسخا بان الزنا حلال للشباب غير المتزوج. من الشباب من ياتي بعاهرة ويصحبها الى محل سكناه والناس ينظرون،قائلا بان ذلك مما يفتخر به فهو قد اتى بعاهرة جميلة حسناء، والعار كل العار _ في نظره _ ان اتى بعاهرة قبيحة الوجه سيئة الخلقة . ومن الاسر من تسمح للشاب ان يدخل بيتها ويصاحب بنتها ، وتفخر الاسر فيما بينها وتقول الواحدة للاخرى : ان ابنتي لديها صديق وابنتك عدمت الصديق ،ويعتبرون ذلك مما يفتخر به ومن علامات التحضر والتمدن … فلا عجب في زمن العجائب . ومن الاسر من تسمح للشاب ان يدخل بيتها ويتعرف على بنتها وحين خطبتها يكون له الحق في نظرهم ان يخلو بها ويصاحبها الى الاسواق والمنتزهات بل ويحدث ان يطأها ويجامعها _ وهذا لايسمونه اغتصابا وعنفا ضد النساء_ والصحيح انه يزني بها لان عقد الزواج لم يكتب بعد ، غير ان الناس لم يعد يهمهم لا العرض ولا الشرف ، المهم التخلص من الفتاة التي ينظر اليها كثقل ثقيل عليهم في البيت كمستهلكة غير منتجة ،وهذا من طغيان المادية اللعينة

المال حلل غير كل محلل *** حتى زواج الشيب بالابكار

سحر القلوب فرب ام قلبها *** من سحره حجرا من الاحجار

دفعت بنيتها لاسأم مضجع *** ورمت بها في غربة واسار

كيف لا يحدث هذا كله ولا محل للعجب في زمن العجائب ، الم تر كيف يستقبل الواحد منا اخاه فيسبه ويشتمه فيقول مثلا :” لعنك الله ما هذه الغيبة الطويلة ” او يقول : الله يلعن امك او دين امك ، والاخر يفرح لذلك فرحا كبيرا.

اواه اما في هذه الدنيا رجال ؟؟؟ اما في هذه الدنيا اسود ؟؟؟

وينطق ابو سفيان وهو لايزال مشركا :أفيكم محمد ؟ أفيكم ابا بكر؟ أفي كم عمر ؟ فلم يجبه احد ، مع ان الاجابة كانت اغيظ له، فكان سكوتهم رضي الله عنهم وارضاهم عملا بقول القائل :

اذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من اجابته السكوت

فان كلمته فرجت عنه *** وان خليته كمدا يموت

فهل سكوتنا امام هذا الواقع وامام المنافقين والكفار والمشركين والذين وقفوا على قبر صلاح الدين ورفسوه بارجلهم قائلين : “هانحن قد عدنا يا صلاح الدين، ان محمدا خلف بنات …” هل سكوتنا من باب سكوتهم عالمين وعاملين بان السكوت من المدافعة ؟ أم ان سكوتنا علامة الرضى بالواقع المرير الذي نعيشه ووهن واستسلام فلاتهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون اواه انستسلم للذين قال الله فيهم : يود احدهم لو يعمر الف سنة انستسلم للذين قالوا : اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون انستسلم وقد نطق القران وترجون من الله مالايرجون؟

ان ماوصلت اليه حال البلاد والعباد هو من الفساد الذي كسبته ايدي الناس واستهزاء كثير من الامعة الغافلين بالاسلام ، فلربما ياتي يوم يقول فيه هؤلاء على المنابر وفي وضح النهار : ان الله غير موجود ، وهذا ليس ببعيد. ان المعركة ليست سياسية ولا اقتصادية ولاعنصرية ولالغوية ، بل هي معركة عقيدة في صميمها : اما جاهلية واما اسلام ، اما كفر واما ايمان.

وقل اعملوا على مكانتكم اني عامل.

الحمد لله

والسلام عليكم

التحية الشرعية الاسلامية

السلام عليكم

التحية الشرعية  الاسلامية

مازلت اذكر ذاك اليوم الذي تجاذبت فيه اطراف الحديث مع شاب فرنسي عبر المسنجر وكان الشاب مثقفا فحدثني عن التحية الاسلامية مامعناها يقصد السلام عليكم فترجمت له العبارة فوعاها واعجب بها وقال انها افضل تحية على وجه الارض يقولها انسان لاخر …. قلت له: أحديث عهد بالاسلام انت لذا تسال ؟ قال لست مسلما .قلت : نصراني اذن ؟ فاجاب بالنفي .قلت فيهودي فاجاب : لا ،ولكني ادرس التلمود …فدعوته الى دراسة الاسلام فقال سافعل .

فلنعجب لهذا الشاب الذي اعجب بالتحية الشرعية الاسلامية …واعجب منه حالنا معها .فلقد افقدنا التحية الشرعية معناها ومبناها، فالاية في سورة النساء واضحة “ واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها …” مع هذا من النادر ان تسمع من يحييك ويقول السلام عليكم واندر منه من يرد قائلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،اما ماتسمعه من عبارات غير هذه فكثيرة نورد بعضا منها SALUT HI BEY صباح الخير مساء الخير اهلا وسهلا … وعبر الهاتف لاتسمع الا الو HELLO ونادر من يوفق الى قول السلام عليكم في بداية حديثه عبر الهاتف … وتاتي الانترنت بعجائبها ، ففي الدردشة ضروب والوان من التحيات A+ SLT ….ورموز لانكاد نحصيها واهلها ادرى بها ..وياليت كان استعمال هذه العبارات مع غير المسلمين فقط ولكن الطامة انها تستعمل بين المسلمين انفسهم…

قال المصطفى صلى الله عليه وسلم : الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم ان افشوا السلام بينكم ” تقول : السلام عليكم فهذه عشر حسنات ثم تقول ورحمة الله فهذه عشر اخرى ثم تقول وبركاته فهذه عشر اخرى والمجموع ثلاثون حسنة ومااحوجنا الى الحسنات وقد اثقلتنا السيئات. ثم نرى كثيرا من المسلمين في هذا الزمان قد انصرفوا الى تحيات ممزوجة بلغات عالمية اخرى. واتساءل هاانت تقول SALUT او HI فكم من الحسنات ستجني ؟ ولعل الجواب وارد في تتمة الاية التي ذكرناها في البداية …ان الله كان على كل شيء حسيبا.

واذا ذكرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن ان نبدأ اهل الكتاب بالسلام ،واذا اردنا رد سلامهم ان نقول : وعليكم. فقليل من يعرف هذه ،ذلك اننا مستهزءون بالسنة النبوية غافلون عنها وبثنا نركض وراء روايات موليير ومسرحيات شكسبير وموسيقى بيتهوفن وموزارت والحاد دروين واباحية فرويد .. فلاحول ولاقوة الا بالله .
نسال الله العظيم ان يتبثنا على القول التابث في الدنيا والاخرة وان يغفر لنا زلات اقوالنا وافعالنا.

الحمد لله
والسلام عليكم

من هو قدوتنا ؟

السلام عليكم

من هو قدوتنا ؟

الخطر الداهم ان يتخذ بعض الاخوة _ خاصة العاملين في التجارة _ القائلين بالتزامهم بالسنة ، ان يتخذوا اللحية وتقصير اللباس مظهرا ليوحوا بتقواهم وايمانهم لزبنائهم ، فهذا من مظاهر الرياء و النفاق والمن والاذى والاستهزاء بالسنة … اقول لهم : قل لاتمنوا علي اسلامكم واقول لهم ولاتزكوا انفسكم وحذار حذار ان تكونوا من الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش.

ارى كثيرا من هؤلاء الاخوة يحبونك اشد الحب ان كنت زبونا دائما لهم ، اما ان زرتهم في محل تجارتهم زيارة محبة في الله او صلة رحم ، فترى وجوههم عبوسة اذا علموا انك لن تشتري منهم شيئا … لقد ضاعت تقوى هؤلاء الاخوة بين المصاريف والمداخيل ، بين العرض والطلب … انها حفرة عميقة سقط فيها كثير من الاخوة في زمان غلبت فيه المادة وعبد فيه الدرهم والدينار من دون الله الواحد القهار . والاخطر من هذا ان مثل هذه المعاملات والمشاهد التي يملاها النفاق ، اتخذها جم غفير من العوام والمنافقين ليتهموا السنة النبوية ويتخذوها غرضا لطعناتهم ويحيدوا عما جاءت به .. فاللحية وتقصير اللباس صار عند الناس مظهرا منفرا ومرادفا للنفاق والخذاع .

الحجاب بدوره تحول الى موضة وذريعة تتستر به كثير من النساء عن اعمالهن الشيطانية من البغى والدعارة … حتى اخذ الجيل الناشىء نظرة سيئة عن الحجاب والمحجبات ، وجادلوا جدالا عنيفا مع الداعين الى السنة ، وقالوا مما قالوا : ان من الكاسيات العاريات من تخاف الله اكثر من الملتزمات المحجبات ، وقالوا : ان من اصحاب اللحى من يمارس الزنا واللواط … هذه اقاويل تتناقلها الالسن ولاينكرها الا من سفه نفسه. وقالوا بعدنا رأوا ماراوه من هذه المشاهد الخذاعة : ان الاسلام ليس لحية وحجابا .

عاش الناس ورأوا وسمعوا وقرأوا عن هذا كله ، فمنهم اصناف عدة نذكر منها اربعة : صنف قال باسلامه ونبذ اللحية والحجاب ، صنف ثان مذبذب بين ذلك ، صنف ثالث تمسك بالاسلام ظاهريا وباطنيا وصنف رابع طرح الاسلام عقيدة وشريعة وقال بكفره صراحة .فبالله نعوذ وبالله نعوذ ،نسال الثبات على دينه حتى نلقاه.

قال تعالى : لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فالمسلم مطالب بان يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله وتقريراته وصفاته … ولم يامرنا الله بان نقتدي بفلان وفلانة …. ومايفسر زيغ الذين زاغوا عن طريق الحق والهدى ، الا بان هؤلاء غلبتهم نفسهم الامارة بالسوء فانصرفوا الى الشهوات والملذات والمحرمات واتبعوا الهوى … ولما رأوا مابلغوه من الزيغ والضلال تذرعوا بان الاسلام ليس حجابا ولحية … انهم كانوا في شوق الى المحرمات ولكن حبسهم الخوف من كلام الناس ، لذلك تجدهم كلما وجدوا فرصة تسترهم وتحجبهم عن اعين الناس الا وانتهكوا حرمات الله،اتعرفون ماينقص هؤلاء انه الاحسان ، اعلم اخي ان هناك فرقا بين الاسلام والايمان والاحسان.

لهؤلاء المنافقين نقول : مااعظم جناية مسلم يقيم من عمله الفاسق حجة على دينه الصحيح . ولمن يقلدونهم نقول : ان كل ماقيل عن بعض الملتحين وبعض المحجبات الائي ينافقن فهن مدعيات التزام بالسنة ظاهريا الا انهن في حقيقتهن منصرفات الى الشهوات والمنكرات ليس ولن يكون ابدا عذرا وذريعة لنبذ ماجاءت به السنة النبوية.

فاللحية والتقصير من السنة والحجاب فرض على كل مسلمة، فيا اخت الاسلام اذا كانت بعض او كثير من المنافقات يتحجبن في شخصهن ويخفين شخصيتهن الشيطانية فاجمعي انت بين الاثنين والتزمي بالاسلام شخصا وشخصية سرا وعلانية غضبا ورضا فقرا وغنى …

الحمد لله

والسلام عليكم

وان من الحجارة

السلام عليكم

وان من الحجارة

لايجب علينا في ظل هذه الظروف المريرة وهذه الغفلة والحيرة والغثائية التي تعيشها الامة الاسلامية ، ان نياس ونلعن ونسب ونكفر ونقتل كل ضعيف همة ومخطىء وعاص ومسرف على نفسه وكل من قسى قلبه فهو كالحجارة او اشد قسوة ، بل علينا ان نعظهم ونذكرهم وننصحهم ونصبر وندعو لهم بالهداية كلا بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يوحد الله لايشرك به شيئا ، متدبرين قوله تعالى : (وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله ) وكلنا يعرف ماكان يقال عن عمر قبل اسلامه :”لو اسلم حمار ال الخطاب مااسلم ال الخطاب“

ثم انظر عمر رضي الله عنه بعد اسلامه اصبح فاروق هذه الامة.

الحمد لله
والسلام عليكم

عذر غير مقبول

السلام عليكم

عذر غير مقبول

 

ان الايمان بالقضاء والقدر والرضا بما قسمه الله لك ،

لايثنيك عن السعي والصبر في طلب الرزق والبحث عن

ظروف معيشية افضل ،كما انه ليس عذرا تتذرع به

لتبقى في الذل والمسكنة

والفاقة .

الحمد لله

والسلام عليكم

طول الامل مدعاة للكسل ونفور من العمل

السلام عليكم

 

طول الامل مدعاة للكسل ونفور من العمل

ان مايسمونه بحق الانسان في ان يحلم،انما هو في الحقيقة انقياد الى طول الامل واتباع الهوى وادراك في زمن الغفلة والفراغ،لان الامل دون عمل يؤدي الى الكسل والكسل يؤدي الى الاحباط … وهذا يجعل الانسان في دوامة من الحيرة والحزن والكسل والعجز فكريا ونفسيا وجسمانيا …لذا على المسلم الا ينصرف الى ذلك ، بل عليه ان ياخذ بالاسباب “اعقلها وتوكل ” ويؤمن بالله ويتقه “ ولو ان اهل القرى ءامنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ” ويتوكل عليه في كل اموره ، وليعلم ان السماء لاتمطر ذهبا ولافضة فقد روي عن عمر الفاروق رضي الله عنه انه حارب العطالة والبطالة والفراغ حيث اخرج شبابا سكنوا المسجد فضربهم وقال :“ اخرجوا اطلبوا الرزق فان السماء لاتمطر ذهبا ولافضة “.وليعلم المسلم ايضا ان ارض الله واسعة ، فلامجال لتتعذر بالاستضعاف في الارض والله مع الصابرين. كتب صاحب لاتحزن ما مضمونه : “ان اعطاء الذهن مساحة اوسع للتفكير في المستقبل وفتح كتاب الغيب ثم الاكتواء بالمزعجات المتوقعة ممقوت شرعا ، لانه طول امل ،وهو مذموم عقلا لانه مصارعة الظل. ان كثيرا من هذا العالم يتوقع في مستقبله الجوع والعري والمرض والفقر والمصائب،وهذا كله من مقررات مدارس الشيطان “ الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا“.

اما التخطيط فامر مرغوب وشتان بينه وبين طول الامل. اننا لانعطل الامل بالكلية ولكن نحذر من طوله حتى يرد التوكل تواكلا، فالامل نفحة ربانية على عباده ورحمة من عنده يدفعهم بها الى العمل ويجنبهم العجز والكسل. وصدق الشاعر :

اعلل النفس بالامال اطلبها == ما اضيق العيش لولا فسحة الامل

ان الخروج من غفلة البطالة الى حياة وحركية العمل ليس بالامر الهين فلولا المشقة ساد الناس كلهم، لكني انقل لك حقيقة :اخطو خطوة ازداد حضوة والعمل حضوة والفراغ فتنة.وانظر الى الطريق حيث السيارات تسير كل يوم وتامل حركيتها وخذ العبرة منها كلما دعتك نفسك الى التقصير والنوم والكسل ،خذ العبرة ايضا ممن قال الله فيهم امم امثالكم بل من نفسك خذ العبرة من دقات قلبك ورمشات عينيك وزفيرك وشهيقك.

ليست المطالب بالتمني == ولكن تاخذ الدنيا غلابا

واعلم ان قطار الفشل يسير على قضبان الكسل.

وان كل من كان في استطاعته ان يمشي اذا سعى اكل وان لم كان حقيقا عليه الا ياكل.

الحمد لله

والسلام عليكم.

فكرة

السلام عليكم

فكرة

اذا كنت عارفا بما يدور حولك، محيطا بالمشاكل التي تعرقل التزامك ،استقامتك، سيرك ومشاريعك ،دنيا واخرة ، فلاتكتفي بالوصف ، بل تجاوزه الى العمل على التغير والتغيير ، ولاتتجاهل فيظن الاخرون انك جاهل .كما انهاك عن تضخيم الواقع والافراط في وصفه بالكارثي ، والوقوف عند مصطلح الازمة الداخلية او المؤامرة الخارجية ، لان ذلك يسبب غبشا في الرؤية ويؤدي الى تشويه الحقيقة وتزييفها ويجعلك عاجزا عن رؤية الواقع كما هو عليه حقا وآليا يجعلك عاجزا عن الاصلاح.


الحمد لله

والسلام عليكم